Однажды к Иисусу начали приводить детей. Они не могли принести Ему свои достижения, не могли доказать свою зрелость или объяснить веру красивыми словами. Они просто приходили такими, какими были: маленькими, нуждающимися, доверчивыми и полностью зависящими от тех, кто держал их за руку. Когда же ученики попытались остановить их, Христос сказал:
«...пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10:14).
В этих словах открывается сердце Бога. Христос не отталкивает тех, кто приходит к Нему слабым. Он не требует сначала стать сильнее, чище или достойнее, чтобы быть принятым. Он принимает приходящего.
И, возможно, после долгой борьбы, падений, усталости и стыда сердце начинает понимать: Бог зовёт нас не играть перед Ним роль сильных, а снова прийти к Нему как дети - с открытым сердцем, которое честно говорит: «Отец, я нуждаюсь в Тебе».
Любовь прежде нас
Незаслуженная благодать
Мы легко верим в Божью любовь, когда всё складывается хорошо: когда молитва приносит радость, когда совесть спокойна, когда кажется, что мы движемся вперёд и становимся лучше. Но после падений, ошибок и внутренних поражений эта уверенность часто начинает колебаться.
Нам кажется, что любовь Бога нужно заслужить. Что сначала необходимо исправиться, вернуть утраченную духовную силу, доказать свою верность, а уже потом снова приблизиться к Нему. Однако Евангелие открывает совсем иной путь.
Божья любовь не начинается в тот момент, когда мы становимся лучше. Она приходит намного раньше. Не тогда, когда мы уже поднялись, а когда ещё лежим среди собственных поражений. Не тогда, когда всё поняли и расставили по местам, а тогда, когда только начинаем осознавать, насколько сильно нуждаемся в Его милости.
Апостол Павел пишет:
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8)
Христос пришёл не к тем, кто уже сумел изменить себя. Он пришёл к тем, кто не мог спасти себя собственными силами. Его любовь не стала наградой за верность. Она стала причиной, по которой у нас вообще появилась надежда на спасение.
После падения сердце часто говорит: «мне стыдно приходить к Богу, сначала нужно исправиться». Но, мы приходим к Господу именно потому, что сами изменить себя не способны. Если бы каждый мог исцелить собственное сердце без Бога, ему не нужен был бы Спаситель.
Это и есть благодать.
Она не оправдывает грех и не делает его менее разрушительным. Благодать не называет тьму светом и не закрывает глаза на последствия наших решений. Но она открывает нечто гораздо большее: даже там, где грех причиняет боль и оставляет раны, Божья любовь остаётся неизменной.
Наверно именно это чаще всего приводит сердце к настоящему сокрушению. Не страх наказания и не чувство осуждения, а осознание того, что Господь не отвернулся. Что, несмотря на всю нашу недостойность, Он продолжает искать, звать и ждать.
Когда я начал видеть не только свой грех, но и любовь Отца, которая остаётся рядом посреди моей слабости, внутри произошла перемена. Желание прятаться постепенно уступает место желанию вернуться.
Поэтому покаяние не всегда начинается со страха перед собой. Иногда оно рождается из встречи с Божьей любовью. Из момента, когда душа понимает: «Господи, я не заслужил этого, но я хочу быть рядом с Тобой».
Именно здесь начинается возвращение сердца. Не просто исправление поведения и не попытка стать лучше собственными усилиями. Бог стремится вернуть нас к Себе. Не как рабов, живущих под страхом наказания, а как детей, которые заново открывают для себя красоту и доброту своего Отца.
Любовь, которую можно заслужить, перестаёт быть благодатью. Но любовь, которая приходит к нам тогда, когда мы ещё слабы, растеряны и нуждаемся в спасении, - это уже само сердце Евангелия.
И если сегодня душа видит в себе только вину и стыд, пусть поднимет глаза выше. Потому что Божья любовь началась не в тот день, когда мы стали лучше. Она открылась на кресте тогда, когда мы были ещё далеки от Него. И именно Его любовь до сих пор продолжает звать нас домой.
Отец ждёт
Навстречу домой
Поговорим об одной из особенностей нашего сердца. Когда мы поступаем правильно, нам легче верить, что Бог рядом. Когда молитва даётся свободно, когда внутри есть мир, когда совесть не обличает и жизнь словно снова становится на своё место, нам кажется естественным приходить к Господу и называть Его Отцом.
Но после падения всё меняется. Сердце начинает смотреть на Бога через собственный стыд и задавать вопросы, которые редко звучат вслух: «что Он думает обо мне теперь? Не разочаровался ли? Не отвернулся ли после всего, что я сделал?»
Наверно именно поэтому притча о блудном сыне остаётся одной из трогательных историй во всём Писании. Мы часто смотрим на сына: на его уход, на его падение, на его возвращение. Но Христос рассказывает эту притчу не только о проступке. Прежде всего Он открывает в ней сердце Отца.
Сын ушёл сознательно. Он оставил дом, растратил полученное, потерял достоинство и оказался там, где никогда не думал оказаться. И когда всё, на что он надеялся, разрушилось, он начал возвращаться домой. Не уверенно, не с радостью, не с ощущением права на любовь, а с мыслью стать хотя бы наёмником в доме отца.
Но именно здесь Иисус показывает самое главное:
«...И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15:20)
Сын был ещё далеко. Он ещё не дошёл до дома, не произнёс приготовленную речь, не объяснил своих решений и не успел ничего исправить. Но отец уже увидел его. Уже сжалился. Уже побежал навстречу.
Мы часто думаем, что сначала должны сами дойти до Бога, доказать серьёзность своего покаяния, показать перемены, а уже потом ожидать Его милости. Но Христос показывает Отца, Который движется навстречу ещё тогда, когда сердце только делает первые шаги домой.
- Сын готовился стать слугой, но отец всё ещё видел в нём сына.
- Сын думал о своей вине, а отец - о его возвращении.
- Сын смотрел на своё прошлое, а отец смотрел на него самого.
Как много меняется внутри нас, когда мы начинаем видеть Бога именно таким. После падений мы часто продолжаем смотреть на себя глазами собственного стыда. Мы видим ошибки, слабости, последствия и всё то, что разрушили своими руками. Но Отец смотрит глубже. Он видит не только то, что сделал человек. Он видит того, кого любит.
И это не означает, что Бог оправдывает грех. Он не называет тьму светом и не делает вид, будто уход из дома не имел значения. Но Его любовь сильнее нашего падения, потому что сердце Отца желает не отвергнуть сына за его ошибку, а вернуть его к жизни.
Наверно одна из самых прекрасных истин Евангелия заключается в том, что Божья любовь не появляется после нашего возвращения. Она сама приводит нас к возвращению. Поэтому Апостол Павел пишет:
«...благость Божия ведёт тебя к покаянию...» (Рим. 2:4)
Не унижение. Не отчаяние. Не ощущение полной безнадёжности. А благость Божья, которая касается сердца и начинает возвращать его туда, где оно должно было быть с самого начала.
Чем глубже мы узнаём сердце Отца, тем сильнее нам хочется быть рядом с Ним. Потому что невозможно долго смотреть на такую любовь и оставаться прежним. Она не делает грех лёгким, но делает возвращение возможным. Она не отменяет покаяние, но даёт душе смелость прийти.
Возможно, многие из нас представляют Бога стоящим на пороге с упрёком. Но Христос открывает Отца, Который выбегает навстречу. Отца, Который первым раскрывает объятия. Отца, Который радуется возвращению больше, чем сын способен понять.
И если сегодня сердце делает только первые шаги домой, пусть оно помнит: Бог не ждёт, когда мы станем достойными Его любви. Он любит уже сейчас. И пока мы идём к Нему с сокрушением, Его сердце уже движется нам навстречу.
Потому что для Отца возвращение сына всегда дороже всех его ошибок. И Божья любовь не просто ждёт нас в конце дороги. Она сопровождает каждый шаг, которым душа возвращается домой.
Добрый Пастырь
Пока не найдёт
Позволь обратить внимание на разницу между притчей о блудном сыне и притчей о потерянной овце.
Сын ушёл сознательно. Он сам принял решение оставить дом и отправиться своей дорогой. Но история овцы выглядит иначе. Она не ставила перед собой цель потеряться. Она просто постепенно сбилась с пути.
Шаг за шагом, день за днём, она удалялась всё дальше от стада, пока однажды не оказалась там, где уже не могла найти дорогу назад. Если быть честными, многие наши падения происходят именно так.
Очень редко мы просыпаемся утром с мыслью оставить Бога. Гораздо чаще всё начинается незаметно. Через накопившуюся усталость, неразделённую боль, разочарование, маленькие уступки совести или внутренние раны, которые долго остаются без исцеления. Что-то происходит внутри, и постепенно сердце начинает удаляться от того места, где раньше чувствовало себя дома.
А потом оглядываемся вокруг и с удивлением спрашиваем себя: «как я оказался так далеко?» Именно в такие моменты важно услышать слова Христа:
«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?» (Лк. 15:4)
Особенно звучат последние слова: «пока не найдёт».
- Не «если найдёт».
- Не «если она заслужила».
- Не «если она сама сумеет выбраться».
А «пока не найдёт».
В этих словах открывается сердце Доброго Пастыря. Мы, люди, часто быстро устаём. Быстро теряем надежду. Быстро разочаровываемся в других и даже в самих себе. Но Христос показывает Бога, Который не перестаёт искать.
- Даже тогда, когда мы уже не знаем, как вернуться.
- Даже тогда, когда собственных сил почти не осталось.
- Даже тогда, когда нам кажется, что мы зашли слишком далеко.
Очень часто нам кажется, будто вся история спасения держится на том, насколько крепко мы держимся за Бога. Но Писание показывает другую картину.
- Не овца находит дорогу домой своей мудростью.
- Не овца спасает себя собственной силой.
- Не овца несёт себя обратно в стадо.
Пастырь ищет её.
Пастырь находит её.
Пастырь берёт её на руки.
Наверно поэтому, оглядываясь назад, многие из нас могут увидеть моменты своей жизни. Времена, когда мы были слабее, чем признавали. Запутаннее, чем хотели показать окружающим. Дальше от Бога, чем сами осознавали в тот момент.
И всё же Господь продолжал говорить к нашему сердцу.
- Иногда через строки Писания, которые оживали перед глазами.
- Иногда через обстоятельства, которые останавливали нас посреди выбранного пути.
- Иногда через людей, которых Бог посылал в нужное время.
- А иногда через тоску по Нему, которую невозможно объяснить словами.
Потому что любовь Бога никогда не бывает равнодушной. Она ищет. Но не торопливо и не раздражённо. Она ищет терпеливо, верно и настойчиво, потому что для Господа каждая душа имеет бесконечную ценность.
И самое прекрасное происходит тогда, когда Пастырь наконец находит потерянную овцу. Мы могли бы ожидать упрёков. Могли бы ожидать напоминаний о том, сколько проблем она доставила. Но Христос рассказывает эту историю иначе:
«А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью» (Лк. 15:5)
С радостью.
Не с раздражением.
Не с усталостью.
Не с напоминанием о её ошибках.
А с радостью.
Господь радуется нашему возвращению. Его любовь не ждёт, пока мы станем безупречными. Она радуется тому, что потерянный снова найден. И, возможно, одна из красивых истин этой притчи заключается в том, что иногда нам кажется, будто всю жизнь мы ищем Бога. Но однажды, оглянувшись назад, мы начинаем понимать: всё это время Он искал нас.
Он искал тогда, когда мы даже не замечали этого. Звал тогда, когда мы были заняты другими дорогами. Не переставал любить тогда, когда мы сами уже теряли надежду на себя.
И если сегодня сердце чувствует себя потерянным, пусть вспомнит о Добром Пастыре. Наша надежда держится не на том, насколько хорошо мы знаем дорогу домой. Она держится на Том, Кто знает дорогу к нам. И пока Пастырь продолжает искать, надежда остаётся живой.
Любишь ли Меня?
Восстановление сердца
Наверно одна из самых трогательных встреч во всём Писании происходит уже после воскресения Христа. Когда мы читаем о Петре, то часто вспоминаем его отречение. Но если задуматься, боль этой истории заключается не только в самом поступке. Она намного глубже.
Пётр любил Господа.
Он был готов идти за Ним. Готов был защищать Его. Готов был оставить всё ради Него. По крайней мере, так ему казалось. Но одна ночь показала Петру то, чего он раньше не видел в самом себе.
Его собственной силы оказалось недостаточно. Уверенность, которая ещё вчера казалась непоколебимой, рассыпалась быстрее, чем он мог представить. И он увидел, что человек способен сделать то, во что сам никогда бы не поверил.
Наверно именно поэтому история Петра так близка и мне. Рано или поздно каждый сталкивается с подобным. Мы начинаем видеть в себе то, чего не замечали раньше. Видим слабость там, где считали себя сильными. Видим страх там, где были уверены в своей стойкости. Видим, насколько ограничены наши собственные силы.
И иногда больнее всего оказывается не сам факт падения. Больнее становится от того, что я подвёл Того, Кого люблю.
Пётр не был равнодушен ко Христу. Если бы он не любил Господа, ему было бы намного легче пережить случившееся. Но именно любовь делала его слёзы такими горькими. Он понимал, что поступил вопреки тому, чего на самом деле хотело его сердце.
После воскресения Христа Пётр снова встречает Господа на берегу Галилейского моря. И если честно, на месте Петра многие из нас, наверно, ожидали бы тяжёлого разговора.
- Ведь есть вещи, которые трудно забыть.
- Есть слова, которые хотелось бы вернуть назад.
- Есть поступки, за которые человек сам себя уже осудил множество раз.
Но Христос начинает разговор совсем иначе. Он не напоминает Петру ночь отречения и не заставляет его снова переживать свою вину. Вместо этого Господь задаёт вопрос:
«...Симон Ионин! любишь ли ты Меня?...» (Ин. 21:16)
Каждый раз, когда я читаю эти слова, меня останавливает мысль: Христос говорит не о падении Петра. Он говорит о том, что осталось живым после падения.
Мы часто смотрим на свои ошибки и думаем, что Бог видит только их. Но Господь смотрит глубже. Он видит не только наши поражения. Он видит то, что происходит в самом сердце.
Именно поэтому вопрос Христа звучит так необычно.
- Не: «Почему ты Меня подвёл?»
- Не: «Почему ты оказался слабым?»
- Не: «Почему ты не сдержал своё слово?»
А:
«...любишь ли ты Меня?...» (Ин. 21:16)
Как будто Господь осторожно касается того места в душе Петра, которое ещё не умерло. Того места, где всё ещё жила любовь.
- Да, Пётр разочаровался в себе.
- Да, он увидел свою слабость.
- Да, многое из того, что он думал о себе раньше, оказалось иллюзией.
Но среди всего этого он не перестал любить Господа. И именно с этого Христос начинает восстановление. Наверно многие из нас думают, что Богу прежде всего нужна наша сила. Что Он ждёт от нас безупречности, постоянной победы и полной зрелости. Но чем дольше я смотрю на Писание, тем больше вижу другое.
Господь ищет сердце.
- Не идеальное.
- Не всегда сильное.
- Не всё понимающее.
А живое.
Такое сердце способно однажды прийти к Нему и честно сказать: «Господи, я увидел в себе многое, чего раньше не замечал. Я увидел свою слабость. Увидел свои противоречия. Увидел, насколько легко могу заблудиться без Тебя. Но среди всего этого я понял ещё одну вещь: я всё ещё люблю Тебя».
Мне кажется, именно здесь начинается настоящее восстановление.
- Не тогда, когда я уже всё исправил.
- Не тогда, когда больше нет боли.
- Не тогда, когда снова чувствую себя сильным.
А тогда, когда среди своей слабости снова поворачиваю своё сердце к Богу. Поэтому история Петра заканчивается не воспоминанием об отречении. Она заканчивается новой близостью.
Христос не только прощает его. Он снова доверяет ему. Снова приглашает идти рядом. Снова поручает заботиться о Его овцах. Как будто говорит: «твоё падение не стало концом нашей истории».
И, возможно, именно в этом заключается одна из прекрасных истин Евангелия.
- Господь не только прощает. Он восстанавливает.
- Не только снимает вину. Он возвращает близость.
- Не только принимает нас обратно. Он снова учит нас ходить рядом с Ним.
Поэтому, когда я смотрю на эту историю, я вижу не столько слабость Петра, сколько красоту Христа. Любовь Господа оказалась больше падения. И именно поэтому спустя годы мы вспоминаем не ночь отречения, а человека, которого Бог поднял и изменил.
А значит, пока сердце всё ещё может сказать Христу: «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя», - история ещё не закончена. Потому что Божья любовь всё ещё умеет восстанавливать то, что нам кажется безнадёжно сломанным.
Учиться любить
Созданы для Него
Есть вещи, которые невозможно объяснить только разумом. Наверно каждый хотя бы однажды переживал состояние, когда кто-то становился для него по-настоящему дорогим. Тогда меняется что-то внутри. Мы начинаем ждать встречи, радоваться простому присутствию рядом, внимательнее слушать голос другого и замечать то, на что раньше не обращали внимания.
Удивительно, но именно такие переживания помогают немного лучше понять не только наше сердце, но и то, для чего оно вообще было создано. Потому что способность любить не появилась в нас случайно.
Она была вложена Самим Богом.
Мы умеем привязываться, ждать, скучать, радоваться близости другого не потому, что так сложились обстоятельства жизни. Всё это отражает нечто гораздо более глубокое. Мы были созданы Тем, Кто Сам является источником любви.
Апостол Иоанн пишет:
«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19)
Мы не были первыми.
- Сначала Бог пришёл к нам.
- Сначала Он искал нас.
- Сначала терпеливо ждал.
- Сначала прощал.
- Сначала поднимал после падений.
- Сначала открывал нам Своё сердце.
И только потом наше сердце начинает отвечать.
Наверно именно поэтому настоящая духовная жизнь начинается не тогда, когда человек просто узнаёт правильные истины о Боге. Она начинается тогда, когда он начинает видеть Самого Бога.
Пока Господь остаётся для нас только набором знаний, правил или даже благословений, отношения с Ним остаются поверхностными. Но постепенно происходит нечто удивительное. Мы начинаем замечать Его характер.
Начинаем видеть Его терпение там, где сами давно потеряли бы терпение.
- Его верность там, где многие уже отвернулись бы.
- Его мягкость там, где ожидали осуждения.
- Его милость там, где сами не смогли бы проявить милость к себе.
И чем больше сердце видит это, тем сильнее меняется его отношение к Богу. Однажды приходит понимание, что нас привлекают уже не только Божьи дары.
- Не только ответы на молитвы.
- Не только помощь в трудностях.
- Не только надежда на спасение.
Нас начинает привлекать Сам Господь. Очень красиво это видно в жизни Давида. Он пережил войны, предательства, страх, собственные ошибки и множество испытаний. Но однажды среди всего этого произносит:
«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню...» (Пс. 26:4)
Каждый раз, когда читаю этот стих, задаю себе вопрос: почему именно этого просил Давид?
- Он мог бы просить защиты.
- Мог бы просить победы над врагами.
- Мог бы просить избавления от проблем.
Но его сердце стремилось к чему-то большему. Он хотел видеть Господа. Хотел быть рядом с Ним. Хотел созерцать Его красоту. Потому что однажды понял то, что постепенно открывает каждому из нас Бог: самый великий дар Господа - это Сам Господь.
Наверно именно здесь любовь начинает взрослеть. В начале пути мы часто приходим к Богу потому, что нуждаемся в помощи. И Господь действительно помогает. Потом мы начинаем искать ответы на свои вопросы. И Он продолжает вести нас. Но однажды душа начинает искать уже не только Его помощь.
Она начинает искать Его Самого.
- Не потому, что трудно.
- Не потому, что что-то нужно получить.
А потому, что любит.
Потому что начинает видеть Его таким, какой Он есть. И тогда внутри происходит тихая, но очень важная перемена. Сердце всё реже спрашивает: «что Бог может дать мне?» И всё чаще задаёт другой вопрос: «как мне быть ближе к Нему?»
Наверно именно поэтому самые счастливые люди Писания были не те, кто получил больше остальных. А те, кто лучше остальных узнал Божье сердце.
Потому что настоящая полнота рождается не тогда, когда человек наконец получает всё, о чём мечтал. Она рождается тогда, когда он находит Того, Кого искал всю жизнь, даже не понимая этого. Именно к такой любви Господь бережно ведёт каждого Своего ребёнка.
Не через давление.
А через откровение Своего сердца. Потому что любовь невозможно приказать. Её можно только открыть. И когда ищущий начинает видеть, какой Бог на самом деле, его сердце постепенно возвращается к тому, для чего было создано с самого начала.
Любить Его.
Его красота
Увидеть Бога
Порой люди впервые приходят к Богу через боль. Иногда Господь находит нас в болезни, среди потерь, разочарований или обстоятельств, которые оказываются сильнее нас. Бывает, сердце долго живёт своей жизнью и почти не думает о вечном, пока однажды не сталкивается с вопросами, на которые этот мир не может дать ответа.
В этом нет ничего необычного. На протяжении всего Писания мы видим, как Бог использует обстоятельства, чтобы остановить нас и обратить наш взгляд к Себе.
Но поговорим о другом: со временем сердце начинает понимать, что Господь ценен не только потому, что отвечает или утешает в трудные дни.
Он ценен Сам по Себе.
Наверно именно здесь мы начинаем понимать то, что раньше невозможно было объяснить словами. В начале пути нам кажется, что больше всего мы нуждаемся в Божьей помощи. И это правда. Мы приходим к Нему со своими ранами, страхами, вопросами и нуждами. Мы ищем утешение, защиту, ответы и поддержку.
Но чем дольше идём рядом с Господом, тем больше замечаем перемену внутри себя. Однажды душа начинает искать Самого Бога.
- Не потому, что перестала нуждаться в помощи. А потому, что среди всех ответов нашла Того, Кто оказался дороже самих ответов.
- Не потому, что закончились трудности. А потому, что рядом с Ним даже трудности перестают быть главным.
- Не потому, что исчезли вопросы. А потому, что сердце начинает доверять Тому, Кто знает ответы лучше нас.
Наверно именно так постепенно рождается любовь, которая уже не строится только на благодарности за полученные благословения. Она начинает строиться на восхищении Самим Господом.
Когда Моисей однажды попросил Господа показать ему Свою славу, Бог открыл ему не прежде всего Свою силу, а Своё сердце:
«...Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный...» (Исх. 34:6-7)
Как прекрасно, что Господь открывает Себя именно так. Не через могущество. Не через суд. Не через величие творения. Прежде всего Он открывает красоту Своего характера.
- Милость.
- Долготерпение.
- Верность.
- Любовь.
Именно такую красоту сердце начинает замечать всё яснее, когда узнаёт Бога ближе. Именно здесь происходит незаметная, но глубокая перемена. Мы начинаем замечать Божью красоту не только в Его дарах, но в Его характере. В Его терпении, которое снова поднимает после падений.
- В Его верности, которая не исчезает даже тогда, когда наша собственная верность оказывается слабой.
- В Его милости, которая больше наших ошибок.
- В Его любви, которую невозможно объяснить нашими мерками.
Такие открытия меняют сердце сильнее многих слов. Потому что страх может остановить, но только любовь способна по-настоящему изменить нас. И тогда молитва постепенно становится другой. В ней меньше спешки, меньше требований, меньше попыток всё контролировать. И больше простого желания быть рядом.
- Не только получать благословения. А быть с Ним.
- Не только искать Его руку. А видеть Его сердце.
Наверно именно такая любовь однажды и приводит нас домой. Потому что она рождается не из страха перед потерей, а из восхищения Тем, Кто оказался прекраснее всего, что мы искали в этом мире.
И когда сердце начинает видеть Господа таким, каким Он открывает Себя в Писании, происходит перемена. Мы уже не просто верим в Него. Мы начинаем любить Его ещё сильнее. Не потому, что поняли все ответы или жизнь стала легче. А потому, что увидели, Кто Он. И увиденное оказалось прекраснее всего, что мы искали прежде.
👉 Нажмите, для перехода во вторую часть (продолжение)
