Божья милость и прощение бесконечны, и мы должны отражать эти качества в своих взаимоотношениях с ближними. Если мы хотим быть частью Царства Божьего, мы должны научиться прощать так, как прощает нас наш Небесный Отец.
Перед тем как Иисус рассказывает эту притчу, Пётр задаёт вопрос о том, сколько раз нужно прощать брата своего, если он согрешает. Этот вопрос — он отражает наш внутренний поиск предела прощения. В еврейской традиции считалось, что трижды прощать было достаточно. Но Пётр, пытаясь показать широту своей милости, спрашивает, достаточно ли семи раз.
Матфея 18:21 "Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?"
Ответ Иисуса
Иисус же даёт ответ: бесконечное прощение.
Матфея 18:22 "Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз."
Число "семьдесят раз по семь" символизирует безграничное прощение. Иисус говорит, что не существует предела для прощения. Мы призваны прощать постоянно, так же, как и Бог прощает нас.
После ответа Петру, Иисус рассказывает притчу, которая помогает нам понять, почему прощение настолько важно для каждого верующего.
Царь и должник
Матфея 18:23-27 "Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему."
Царь в этой притче символизирует Бога. Долг этого человека — десять тысяч талантов — это сумма, которую было бы невозможно выплатить. Один талант равен примерно 20 годам труда. Этот долг символизирует наши грехи перед Богом — они настолько велики, что мы никогда не смогли бы "расплатиться" сами.
Но что делает царь? Он, умилосердившись, прощает весь долг. Это пример Божьей милости и прощения. Бог прощает наши грехи не потому, что мы можем что-то сделать взамен, но по Своей бесконечной любви и милосердию.
Немилосердный должник
Матфея 18:28-30 "Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга."
После того как должник получил прощение, он встречает своего товарища, который должен ему сто динариев — небольшую сумму по сравнению с тем долгом, который был прощён ему. Вместо того чтобы проявить милость, этот человек требует немедленной расплаты и бросает товарища в темницу. Это пример отсутствия милосердия и прощения, даже несмотря на то, что он сам получил прощение от царя.
Справедливый суд царя
Матфея 18:31-34 "Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга."
Когда царь узнал о том, что случилось, он разгневался на должника. Царь напоминает ему, что он был прощён за огромный долг, и спрашивает, почему он сам не проявил такое же милосердие. В итоге царь отдаёт его на наказание. Это справедливое возмездие за немилосердие.
Заключение Иисуса
Матфея 18:35 "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его."
Иисус подводит итог притче: если мы не будем прощать ближних, Бог не простит и нас. Это очень серьёзное предупреждение. Божье прощение к нам напрямую связано с тем, как мы прощаем других. Наш отказ прощать ближних свидетельствует о том, что мы не понимаем или не принимаем Божьего прощения.
Параллель между прощением и доверием Богу
Мы обсуждали, что доверие Богу — это основа нашей веры и жизненного пути с Ним. Важно осознавать, что Бог благословляет нас, когда мы доверяем Ему, и то, что это доверие должно проявляться в нашем отношении к другим, особенно в вопросе прощения.
Отсутствие доверия
Когда царь прощает огромный долг должнику, это символизирует Божью благодать и прощение, которые мы получаем даром. Однако этот человек, получивший прощение, не смог доверить Богу свои отношения с ближними. Он не поверил, что Бог заботится не только о нём, но и о его товарище, и начал требовать возврата долга.
Его жестокость показывает недостаток милосердия и отсутствие доверия Божьей справедливости и плану. Если бы он понял глубину прощения, которое ему даровал Бог, он смог бы доверить свою жизнь и отношения в руки Бога.
Притчи 3:5-6 "Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои."
Господь призывает нас доверять Ему во всех аспектах нашей жизни, включая отношения с людьми. Немилосердный должник не смог сделать этого, и это стало причиной его наказания.
Проведём параллель с тем, о чём мы говорили ранее — о людях, которые доверяли Богу, и это привело их к благословению. Например, Авраам, который был готов принести в жертву своего сына, полностью доверяя Божьему плану.
Бытие 22:12-13 "Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего."
Авраам доверился Богу, и это доверие привело к благословению — его потомство стало многочисленным, как звёзды на небе. В отличие от немилосердного должника, который не доверял Божьей справедливости, Авраам полностью положился на волю Господа.
Милосердие
Прощение ближнего — это выражение нашего доверия Божьей воле. Если мы понимаем, что Бог прощает нас по Своей милости, мы должны верить, что прощение ближнего — это часть Его плана для нашей жизни.
Когда мы прощаем, мы доверяем, что Бог управит ситуации справедливо. Мы не пытаемся "взять правосудие в свои руки", как это сделал немилосердный должник, а отдаём свои отношения с людьми в руки Бога.
Римлянам 12:19 "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию . Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь."
Бог учит нас доверять Ему во всём, включая ситуации, когда кто-то согрешил против нас. Немилосердный должник не смог сделать этого, потому что он не понял глубины Божьего прощения к нему самому.
Прощение
Иосиф, которого продали в рабство его собственные братья, не только простил их, но и увидел, как Бог использовал эту ситуацию для блага.
Бытие 50:20 "Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;"
Иосиф не мстил своим братьям за предательство, потому что он доверял, что Бог управит ситуацией по Своему плану. Он понял, что прощение и милосердие — это путь к Божьему благословению.
Как доверие Богу и прощение связаны
Эти притчи учат нас важному принципу: прощение — это выражение нашего доверия Богу. Когда мы прощаем, мы говорим:
"Господи, я доверяю, что Ты знаешь, как управить этой ситуацией лучше меня. Ты простил меня, и я прощаю ближнего, зная, что Ты справедлив."
Когда мы проявляем милосердие и прощение, мы следуем Божьему замыслу и готовимся к Его благословениям.
Заключение
Прощение и доверие — это две неразрывные вещи в нашей жизни с Богом. Когда мы прощаем, то это знак нашего доверия к Божьей воле и Его справедливости.
Ефесянам 4:32 "Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас."
Наш долг перед Богом
Наши грехи перед Богом велики и невозможно "оплатить" их своими усилиями. Но Бог, по Своей милости, прощает нас через жертву Иисуса Христа.
Ефесянам 1:7 "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его."
Прощение — это призыв к действию
Простить ближнего — это заповедь, которую мы должны соблюдать. Если Бог прощает нас, мы должны быть готовы прощать тех, кто согрешает против нас.
Колоссянам 3:13 "Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы."
Когда мы осознаём, как много нам прощено, это должно побуждать нас к прощению других.
Прощение должно быть искренним
Иисус подчёркивает, что прощение должно быть "от сердца".
Матфея 18:35 "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его."
